कमलेश तिवारी की हत्या का असली गुनहगार गांधी है ईशनिंदा के नाम पर हत्या करने की परंपरा भारत में गांधी ने ही शुरू करवाई थी

 

दिलीप पाण्डेय

कमलेश तिवारी की हत्या का असली गुनहगार गांधी है

ईशनिंदा के नाम पर हत्या करने की परंपरा भारत में गांधी ने ही शुरू करवाई थी

- रंगीला रसूल का संपादन करने वाले महाशय राजपाल की हत्या 6 अप्रैल 1929 को हुई थी

- रंगीला रसूल का प्रकाशन 1923 में लाहौर से हुआ था

- लगभग डेढ़ साल तक ये किताब पूरे पंजाब में बिकती रही जहां ना सिर्फ मुसलमानों का बहुमत था बल्कि इस्लाम की गतिविधियों का केंद्र भी था

- इस पुस्तक के विरोध में किसी भी मुसमलान ने डेढ़ सालों तक एक लाइन भी नहीं लिखी थी और ना किसी अखबार में प्रकाशित की थी

- ना मुसलमानों ने तब तक इस किताब के खिलाफ सरकार को कोई शिकायत ही भेजी थी

- फिर किसी ने इस किताब की एक प्रति महात्मा गांधी के पास भिजवा दी । महात्मा गांधी ने 24 मई 1924 को अपने अंग्रेजी साप्ताहिक यंग इंडिया के अंक में इस किताब पर मुसलमानों को उकसाने वाली एक टिप्पणी की

- गांधी ने लिखा...'स्थानीय नेताओं को चाहिए कि वो इसका प्रकाशन बंद कराने या इसे निन्दित ठहराने का उपाय खोज निकालें'

- गांधी के उकसाने के बाद मुसलमानों ने किताब के खिलाफ जिहाद का प्लान बनाया

- इसके बाद भी गांधी ने जलती आग पर घी डालने का काम किया और महाशय राजपाल की पुस्तक के खिलाफ यंग इंडिया में 27 जून 1924, 1 जुलाई 1924, 10 जुलाई 1927, 1 सितंबर 1927, 22 सितंबर 1927, 7 अगस्त 1929 और 11 अगस्त 1929 को भी लेख लिखे ।

- महात्मा गांधी ने मुसलमानों के गुस्से को खूब हवा दी । मामला इतना ज्यादा भड़क गया कि एक पूरा आंदोलन खड़ा हो गया । इसके बाद ब्रिटिश सरकार ने महाशय राजपाल जी की किताब पर मुकदमा चलाया ।

- 4 सालों से अधिक समय तक ये मुकदमा चलता रहा लेकिन अंत में महाशय राजपाल जी को निर्दोष मानकर सेशन कोर्ट द्वारी पहले दी गई गई उनकी 6 महीने की सजा को भी रद्द कर दिया । अंग्रेजों की अदालत ने उनकी पुस्तक को भी बरी कर दिया गया । जज ने महाशय राजपाल को निर्दोष इसलिए ठहराया क्योंकि किताब में जो कुछ भी प्रकाशित किया गया था उसमें सिर्फ इस्लामिक ग्रंथों को ही कोट किया गया था ।

- महाशय राजपाल जी की हत्या कैसे हुई ? ये बाद में बताएंगे लेकिन पहले ये समझिए कि आखिर ये किताब लिखने की नौबत क्यों आई और इसके लेखक कौन थे ? महाशय राजपाल तो सिर्फ इस किताब के प्रकाशक थे ।

- उन दिनों मुसलमानों की ओर से दो पुस्तकें प्रकाशित की गईं- ‘कृष्ण तेरी गीता जलानी पड़ेगी’ और ‘उन्नीसवीं सदी का महर्षि’। उन दोनों पुस्तकों में योगेश्वर श्रीकृष्ण और महर्षि दयानन्द पर बहुत ही भद्दे और अश्लील शब्दों में कीचड़ उछाला गया था ।

- इन दोनों पुस्तकों के जवाब में महाशय राजपाल जी ने ‘रंगीला रसूल’ नाम की पुस्तक सन् 1923 में प्रकाशित की । इस पुस्तक के लेखक के नाम के स्थान पर ‘दूध का दूध और पानी का पानी’ लिखा था ।

- वास्तव में इसके लेखक आर्य समाज के प्रसिद्ध विद्वान पं. चमूपति थे, जो अपना नाम नहीं देना चाहते थे । उन्होंने महाशय राजपाल जी से ये वचन ले लिया था कि चाहे कितनी भी विकट परिस्थितियां क्यों न बनें, आप किसी को भी पुस्तक के लेखक के रूप में मेरा नाम नहीं बताएंगे

- मुसलमान लगातार कई लेख लिखकर महाशय राजपाल से ये पूछ रहे थे कि आपने तो सिर्फ प्रकाशन किया है लेखक का नाम बता दो हम आपको बख्श देंगे लेकिन महाशय राजपाल ने अपने वादे को निभाया ना तो पंडित चंमूपति का नाम ही किसी को बताया और ना ही प्रकाशन रोका । वो अभिव्यक्ति के स्वतंत्रता के परम समर्थक थे ।

- 1927 से 1929 के बीच महाशय राजपाल पर तीन बार कातिलाना हमले हुए थे । जिसमें अंतिम जानलेवा हमला 6 अप्रैल 1929 को हुआ था । इल्मदीन नाम के एक 19 साल के मुसलमान ने सोते हुए महाशय राजपाल के सीने में चाकू भोंक कर कत्ल किया था ।

- गांधी की वजह से ही मुसलमानों ने महाशय राजपाल की हत्या की । लेकिन इसके बावजूद भी गांधी को संतोष नहीं हुआ क्योंकि महाशय राजपाल भारत के लोगों के दिलों में महान बलिदानी की तरह स्थापित हो गए । और महाशय राजपाल का कद गांधी से भी बहुत ऊंचा हो गया

- दुखी होकर गांधी ने लिखा.. 'राजपाल की हत्या ने उन्हें शहीद बना दिया है और उन्हें वो कीर्ति प्राप्त हो गई है जिसके योग्य वो नहीं थे'

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- बात सिर्फ यहीं पर खत्म नहीं होती है... महाशय राजपाल की हत्या करने वाले इल्मदीन की अर्थी को कंधा देने के लिए पाकिस्तान का संस्थापक कवि मुहम्मद इकबाल आया था जो आज भी भारत के मुसलमान और सेकुलर हिंदुओं में सम्मानित है । इतना ही नहीं उसका लिखा सारे जहां से अच्छा... आज भी भारत में गाया जाता है... जो इस कवि की छद्म रचना है ।

- इसीलिए अब तक भारत में जितनी भी ईशनिंदा को लेकर हत्याएं हुई हैं उसके लिए सिर्फ और सिर्फ गांधी जिम्मेदार है । गांधी का तुष्टीकरण जिम्मेदार है ।

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(ये लेख प्रोफेसर राजेंद्र जिज्ञासु की किताब धर्म की बलिवेदी पर आधारित है)

(भाषाई व इस्लामी जानकार इस लेख पर तर्क-वितर्क के लिए आमंत्रित हैं जिससे सही विचारों तक पहुंचा जा सके।)

आपका नाम तो भीमराव राम जी सकपाल था... पहले तो मैं आपको जन्म दिवस की और आपके अनुयायियों को आपकी जयंती की शुभकामनाएं देना चाहता हूँ ..

 भोर में आवाज़ देने पर आवाज़ दूर तक जाती है"

माननीय भीमराव अंबेडकर जी उफ्फ नही नहीं आपका नाम तो भीमराव राम जी सकपाल था...

पहले तो मैं आपको जन्म दिवस की और आपके अनुयायियों को आपकी जयंती की शुभकामनाएं देना चाहता हूँ ..
वैसे तो बाकी के दिनों में मैं आपकी प्रशंसा करता था लेकिन आज आलोचना कर रहा हूँ ताकि आप ध्यान से सुन सकें ...
सुन रहें हैं ना ..!
तो सुनिए...

आप एक कुंठित व्यक्तित्व के धनी व्यक्ति हैं जिसने अपनी कुंठा को सही साबित करने के लिए देश की बड़ी आबादी को भी कुंठा का शिकार बना दिया..
आपने अपनी 22 प्रतिज्ञाओं में बुद्ध की शिक्षा अपनाने की जगह सिर्फ हिन्दू धर्म का विरोध किया है ।
बुद्धत्व की प्राप्ति कुंठा से नही हो सकती है...

आपने बौद्ध धर्म अपनाते समय जो 22 प्रतिज्ञाएं ली थी उनमें से प्रतिज्ञा संख्या आठ जिसमे लिखा गया है कि "मैं ब्राम्हणों द्वारा निष्पादित किसी भी कार्य को नही करूँगा"

तो यह बताईये आपने एक ब्राम्हण द्वारा दिया "सरनेम" क्यों चेंज नही किया ..?
क्यों अम्बेडकर को ढोते रहे आप , चिल्लाकर बोलते की मैं सकपाल हूँ अम्बेडकर नही."
दूसरा एक ब्राम्हण गुरु आपको वजीफा दिलवाने के लिए क्षत्रिय राजा से मदद मांगता है तो आपने क्यों नही उसे ठुकरा दिया.."
क्योंकि यह कार्य तो एक ब्राम्हण के सहयोग से ही निष्पादित हुआ था...

अब आते हैं प्रतिज्ञा संख्या आठ पर जिसमे आप कहते हो कि "मैं मनुष्य की समानता में विश्वास करता हूँ "

तो आपने आरक्षण जैसी विधा को क्यों सपोर्ट किया ..?

हालांकि आरक्षण आपके दिमाग की उपज नही थी इसे तो आपने लपक लिया, यह तो संविधान सभा मे पहले कोई ब्राम्हण नेता ही उठाया था...

खैर आप समानता की बात करते हैं लेकिन वहीं असमानता की पहल क्यों करते हैं ..?

आप कह सकते हो कि जो दबे कुचले थे उन्हें उठाने के बाद ही समानता की बात की जा सकती है ..
लेकिन यह बताईये उस समय राजाओं और जमींदारों के अतिरिक्त किसके घर पुदीना की खेती हो रही थी ..!
देश की अधिकतर जनता गरीब ही तो थी ये जमीन जो आज सबके पास दिख रही है यह तो भूमि सुधार अधिनियम के बाद सबके पास आई....

हाँ अब आप बोल सकते हो कि गरीबी और सामाजिक पिछड़ापन में अंतर है ..!
तो सामाजिक पिछड़ापन अर्थात छुआछूत न ..!!
तो क्या छुआछूत , विभेद केवल अंग्रेजो की बनाई संस्था दलितों के लिए ही था...?

उस समय तो ऐसा था कि दो ब्राम्हण अगर भोजन करने बैठे हैं तो बीच मे एक रुमाल रख लेते थे..
महापात्र ब्राम्हणो को घृणित नज़र से देखा जाता था सिवाय दाहसंस्कार के समय ..
इससे बड़े बड़े छुआछूत भरे पड़े थे जैसे उच्च निम्न गोत्र को देखना विवाह के लिए आदि ...

फिर आप कह सकते हो कि यह छुआछूत नही है बल्कि छुआछूत तो यह है कि सार्वजनिक स्थल पर प्रवेश का निषिद्ध होना, बिल्कुल ऐसा कुछ जगहों पर कुछ विशेष स्तरों पर था लेकिन इसके लिए केवल आप नही लड़ रहे थे बल्कि इन सब चीजों के लिए गांधी, वीर सावरकर जैसे न जाने कितने लोग लड़ रहे थे.....

आपने सार्वभौम समस्या को ठुकरा दिया और केवल व्यक्तिगत को सार्वभौमिक बना दिया...

दरअसल हुआ क्या है न आपने अंग्रेजों की बनाई संस्था दलित को एक नया शोषक और शोषित वर्ग बना दिया है ....

आपने बौद्ध धर्म को भी अपनाया तो कुंठित होकर
अशुध्द अशांत मन से जिसमे आप सिर्फ हिन्दू धर्म के प्रति कुंठा दिखा रहें हैं....

अगर आपको लगता है कि आपके बनाये नव बौद्ध उन्नति कर लेंगे तो आपकी भूल है ,
क्योंकि कुंठित व्यक्ति का विकास उसके सम्पूर्ण नाश के लिए होता है ...

आप दलितों के और समानता के मसीहा बने हैं तो दूसरे सामाजिक योद्धाओं का हक़ छीन कर ..
जैसे मुलायम और लालू ने बीपी सिंह द्वारा दिए गए आरक्षण का पूरा श्रेय लेकर खुद को पिछडों का मसीहा साबित कर दिया....

कितनी अजीब बात है
B. N Rao द्वारा बनाये गये प्रारूप पर सबने बहस किया लेकिन संविधान निर्माता की पदवी आप डकार गए ...
और बैठे बैठे मुस्कुराते रहे...
ये भी नही बोल सके कि एक बहसकर्ता से ज्यादा आपका कोई विशेष योगदान नही है ...

आपकी शादी भी एक ब्राम्हण स्त्री से होती है लेकिन फिर भी आप कुंठित ही रहे, चुनाव हारने के कारण आपने अलगाव का रास्ता चुना जबकि उस समय दलित जनता भी आपको नकार चुकी थी...

आपने नव बौद्ध नामका एक ऐसा वायरस पैदा किया है जो दूसरों को भी हानि पहुंचाएगा ही लेकिन स्वयं का तो सत्यानाश कर बैठेगा.....

फिर आती है बात आपके पांचवे नंबर की प्रतिज्ञा की जिसमे आप कहते हो कि...
" मैं बुद्ध को विष्णु का अवतार नही मानूंगा , इसे केवल पागलपन और झूठा प्रचार मानता हूँ..."
आज बौद्ध धर्म के अधिकतर जितने देश हैं वहां बुद्ध चक्रपाणि के अवतार माने जा रहे हैं और जहां नही माने जा रहे थे वहां भी चक्रपाणि को अब अपनाया जा रहा है ...

बौद्ध धर्म में सनातन मान्यताऐं , क्रियाकलाप घुस रहा है
जिसका प्रमाण म्यामांर और श्रीलंका जैसे कई देश दे रहें हैं....

अगर आप सिर्फ इतना कह देते कि मैं बुद्ध के दिखाए मार्ग पर चलूंगा तो आप तभी बौद्ध हो जाते लेकिन बुद्ध के पांच आर्य सत्यों को पढ़कर भी आप अनार्य ही रहे..

मान्यता बनी कि दलितों को कुएं में पानी नही पीने दिया जा रहा था तो आप आये और दलित को कुएं में ही उठाकर फेंक दिए...
अब दलित इतना पेट भर पानी पी लिया है कि उसके पास डूबने के अतिरिक्त कोई चारा नही है ...
"टीना डाबी इसका प्रमाण है .."

कितनी अजीब बात है कि आपके पहले दलित बिना पानी पिये हज़ारों साल तक जीता रहा ..
क्या स्टेमिना था ...
और दलित तो कुवां खोद ही नही सकता था , हैं न .!!!

आप चाहते तो सनातन को सुधारने के लिए लड़ सकते थे
बिल्कुल उस तरह से जैसे ईसाईयों ने ईसाई धर्म को दो भागों में बांटकर कर किया...
उन ईसाईयों ने सीधा कहा कि मेरा धर्म मेरा भगवान इतना गिरा हुआ नही हो सकता तुम झूठ बोल रहे हो और फिर उनके अपने चर्च हुए जिससे यूरोप उन्नति के मार्ग पर दौड़ चला...
मगर आपने बौद्ध धर्म नही अपनाया आपने बुद्ध का अपमान किया है।
भला अशांत मन से कौन बौद्ध हो सकता है .......!!!!
आपने जिन नव बौद्धों को जन्म दिया है वो देश विरोधी ताकतों के सहयोगी बन बैठे हैं...

अब कभी धरती पर आना तो कुंठा त्यागकर आना तब आप स्वयं से महापुरुष बनोगे अभी तो राजनीतिज्ञों ने अपने स्वार्थ के लिए आपको अपनाया है ...

महापुरुषों के भाग्य में सुख नही होता , हर समय सम्मान नही होता .. इतना होने के बाद भी महापुरुष कुंठित नही होते पर आप कुंठा की प्रतिमूर्ति बन बैठे....

मूल से कटा हुआ वृक्ष अगर अपनी लहलहावट को विकास समझता है तो यह उसकी मूर्खता है क्योंकि अगले ही कुछ क्षण बाद वह सूखने लगता है .....

धन्यवाद बुरा तो नही लगा " भीमराव रामजी सकपाल " जी ..
वैसे लगना भी नही चाहिए क्योंकि इतने दिनों से प्रशंसा करता आ रहा हूँ तो आज अपने व्यक्तित्व का यह भाग भी सुन लीजिए....

Happy bday❤️
मधुलिका यादव शची

आए जानते हैं सकपाल उर्फ़ #अम्बेकडर के अनजान पहलूएँ:

 जितने भी मित्रगण नीलटे भीमटे कहकर सम्बोधन करते हैं वे अधिक हानि करते हैं। आप लोग कृपया कर शब्दावली का चयन तनिक सोच समझकर किया करें।

ये भोले भाले लोग एक गलत व्यक्ति के दुर्प्रचार का शिकार हैं। आप अम्बेकडर की वास्तविकता पूरी प्रमाणिकता से रखिए, सब तो नहीं कुछ के आचरण एवम व्यवहार में बदलाव आएगा ही। अम्बेकडर पूर्ण रूप से ढोल के भीतर पोल हैं। आप लोग अध्ययन तो कीजिए। उनके लिखे हुए पुस्तकें एवम उनका देशविरोधी व्यक्तव्य ही बहुत है उनका बोरिया बिस्तर बांधने के लिए। इन बेचारों भोले भाले लोगों को इस तरह से सम्बोधन समाज से दूर ही ले जाएगा।

न जाने कितने मैसेंजर इनबॉक्स में आते हैं, उनका कथन यही रहता है कि भैया इनके चक्कर में हमारा समाज विक्षिप्तता को प्राप्त हो रहा है, अभी तो उड़ रहें हैं, कल को जब उनके अनजान पहलू सब को ज्ञात होगा तो हमारा क्या होगा? जिस स्तर पर झूठे $T $C एक्ट लगते हैं, वह भी 30 वर्ष बाद हमारे विरुद्ध बहुत घातक रूप में होगा। हम कहीं के नहीं रहेंगे। इनको यह उत्तर देते हैं कि यही तो इस औपनिवेशिक Constitution का उद्देश्य है। दोनो ओर से समाज उलझा रहेगा। अन्तत: स्वतः घृणा करते करते वह कुछ और बनेगा। वह कुछ और क्या बनेगा यह समझने के लिए अम्बेकडर को ही पढ़ों, जब वे बचपन में बियाबल पढ़ते थे, मसीहा बनना उनका उद्देश्य था, वे प्रकृति पूजक पेगन से घृणा करते थे।

तो आए जानते हैं सकपाल उर्फ़ #अम्बेकडर के अनजान पहलूएँ:

■1. अम्बेकडर बचपन से बायबल पढ़कर बड़े हुए थे।माननीय आम्बेडकर जी बायबल को एक समर्पित विद्यार्थी के रूप पढ़ते थे, उनके घर पर बायबल साहित्य का पूरा ढेर था औऱ जिसके कारण से वे अपनी तुलना बायबल के मोशेज़ (Moses) से करत थे।

स्त्रोत : DR. AMBEDKAR LIFE AND MISSION by KEER DHANANJAY, Page 493 https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12635/page/n517/mode/2up?q=moses

■ 2. वह वे ही थे जिन्होंने शूद्रो को अनटचेबल (UNTOUCHABLE) वास्तविक अर्थों में घोषित करने की सिफारिश की थी। इससे पहले अछूत का इस्तेमाल काल्पनिक सेन्स (पेज 203, लास्ट पैरा) में किया गया था। वे तीनों एकल समुदायों को दो द्विजात वर्गों को एक ही रूप Untouchable के रूप में करने के लिए सहमत हुए। जैसे:

(१) भोकसा समूह .. ३०,००० (TOUCHABLE) / १९०२८ (UNTOUCHABLE)
(२) कोरी समूह .. १५४,८६७ (TOUCHABLE) / ७७५,८३९ (UNTOUCHABLE)
(३) चमार समूह .. २,०००,००० (TOUCHABLE) / ४,१८७, ७७०(UNTOUCHABLE)

[क्या आप सोच सकते हैं, एक ही समूह के लोग “टचेबल” और “अनटचेबल” में विभाजित थे। क्या मापदंड था?]
Source: Indian Franchise report, 1932, Note by Dr Ambedkar, pages 202, 203 and 210.
Weblink. https://eci.gov.in/files/file/7441-indian-franchise-committee-vol-i-1932/

■ 3. वे ही थे जो “अरख समूह” को “अनटचेबल” घोषित करना चाहते थे, जिन्हें अन्यथा “टचेबल” के रूप में सूचीबद्ध किया गया था।
Source: Source: Indian Franchise report, 1932, Note by Dr Ambedkar, page 20.
Weblink.https://eci.gov.in/files/file/7441-indian-franchise-committee-vol-i-1932/

■ 4. उन्होंने इस बात पर अप्रसन्नता व्यक्त की कि "नाई" को “अनटचेबल” क्यों नहीं माना गया।
Source: Source: Indian Franchise report, 1932, Note by Dr Ambedkar, page 203.
Weblink.https://eci.gov.in/files/file/7441-indian-franchise-committee-vol-i-1932/

■ 5. उन्होंने कहा की “भारत में ब्रिटिश शासन “अनटचेबल” द्वारा प्रदान की गई सहायता से ही, ब्रिटिश का अस्तित्व है। इससे बड़ी कोई गलती नहीं हो सकती कि कई ब्रिटिशों का मानना ​​है कि भारत को क्लाइव, हेस्टिंग्स, कोट से विजय प्राप्त हुई थी। दरसल, भारत को भारतीयों की सेना ने जीत लिया था और जिन भारतीयों ने सेना बनाई थी वे सभी “अनटचेबल” थे। ”

[(ब्रिटिश) कैबिनेट मिशन के एक सदस्य, ए वी अलेक्जेंडर को उनके लिखे पत्र के अनुसार, 14 मई 1946 को लिखा गया था]
Source: अंबेडकर वांग्मय, खंड 10, पृष्ठ 496 (इंग्लिश)
WebLink. https://www.mea.gov.in/Images/attach/amb/Volume_10.pdf

■ 6. उन्होंने आगे कहा, 'अगर भारत में “अनटचेबल” ने भारत को जीतने में मदद नहीं की होती तो भारत में ब्रिटिश शासन असंभव हो जाता। “प्लासी” की लड़ाई को ही ले लो, ब्रिटिश शासन की शुरुआत या “किर्की” की लड़ाई जिसने भारत की विजय को पूरा किया। इन दोनों भयंकर युद्धों में अंग्रेजों के लिए लड़ने वाले सैनिक सभी “अनटचेबल” थे।
स्रोत: अंबेडकर वांग्मय, खंड 10, पृष्ठ 496-497(इंग्लिश)
WebLink. https://www.mea.gov.in/Images/attach/amb/Volume_10.pdf

■ 7. भाषण में उन्होंने ने ब्रिटिश प्रधानमंत्री को संबोधित करते हुए कहते हैं “प्रधानमंत्री, मुझे एक बात स्पष्ट करने की अनुमति दें। “डिप्रेस क्लास” वर्ग चिंतित नहीं हैं, वे मुर्ख नहीं हैं, इन सबने कोई ब्रिटिश विरुद्ध ”तत्काल सत्ता हस्तानान्तरण” हेतु कोई आंदोलन शुरू नहीं किया है| ब्रिटिश लोगों के खिलाफ उनकी विशेष शिकायतें हो सकती हैं, और मुझे लगता है कि मैंने उन्हें स्पष्ट करने के लिए पर्याप्त रूप से आवाज़ उठाई है कि हम उन शिकायतों को सबसे अधिक तीव्रता से महसूस सके| लेकिन, तथ्य यही है की कि “डिप्रेस्ड क्लास” वर्ग राजनीतिक सत्ता के हस्तांतरण के लिए संघर्ष नहीं कर रहे हैं।
स्रोत: आंबेडकर वांगमय, खंड 9, पृष्ठ 66 (इंग्लिश)
WebLink. https://www.mea.gov.in/Images/attach/amb/Volume_09.pdf

■ 7. अपनी स्वयं की पुस्तक, "शूद्र कौन थे" के अनुसार, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि शूद्र आर्य हैं और उन्होंने आगे उन्हें क्षत्रिय घोषित किया।

स्रोत: बी आर अंबेडकर द्वारा शूद्र कौन थे, पृष्ठ IV
वेबलिंक: https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.282497/page/n7/mode/2up/search/solar+race

■ 9. उनके दादा (आजोबा) ने ईस्ट इण्डिया कंपनी की सेना में सेवा के लिए अपने वंशानुगत व्यवसाय को छोड़ दिया था, ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन की शुरुआत से ही उनके पिता ने भी परिवार की परंपरा का पालन किया और सेना में सेवा की मांग की। उनके पिता एक अधिकारी के पद तक पहुंचे, और जब वे सेवानिवृत्त हुए तो एक सूबेदार थे।

स्रोत: एक वीजा की प्रतीक्षा कर रहा है, आंबेडकर वांगमय, खंड १२, पृष्ठ 665 (इंग्लिश)
WebLink. https://www.mea.gov.in/Images/attach/amb/Volume_12.pdf

■ 10. जब लाखों भारतीय भुखमरी से मर रहे थे, तो उनका परिवार एक नए स्थान पर जाने के लिए बड़ी तैयारी करने में व्यस्त था। यात्रा के लिए अंग्रेजी के नए शर्ट [= स्टाइल], चमकीले बेजल वाले कैप, नए जूते, रेशम की सी-बॉर्डर वाली धोती [= लिपटे हुए निचले वस्त्र] का आदेश दिया गया। उनके पिता ने उनकी यात्रा के संबंध में उन्हें सभी विवरण दिए थे, और उनसे कहा था कि वे उन्हें सूचित करें कि वे किस दिन शुरू कर रहे थे, ताकि वह अपने चपरासी को हमसे मिलने और हमें लेने के लिए रेलवे स्टेशन भेज सकें।

स्रोत: एक वीजा की प्रतीक्षा कर रहा है, आंबेडकर वांगमय, खंड १२, पृष्ठ ६६६ (इंग्लिश)
WebLink. https://www.mea.gov.in/Images/attach/amb/Volume_12.pdf

■11. 'अंबेडकर' नाम से उनका एक ब्राह्मण शिक्षक था। वह ब्राह्मण शिक्षक भीमराव के लिए दोपहर के भोजन के ब्रेक के दौरान, बिना किसी गलती से कुछ रोटी और सब्जियां पैक करता था और हर दिन लाता था, कि ब्राह्मण शिक्षक उसे बुलाते थे और उसे खुद के भोजन से कुछ रोटी और सब्जियां देगा।
स्रोत: उनके अपने जीवनी लेखक “खिरोडे” को बताया
WebLink.http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/khairmode_shukla.html#namesake

■12. 13 साल की उम्र में वह एलफिन्स्टन, मुंबई में सरकारी मिशनरी स्कूल में चले गए और केवल अपने ही “अनटचेबल” छात्र बन गए। (क्या कोई कल्पना कर सकता है कि वह मिशनरी स्कूल में मात्र वही “अनटचेबल” थे?)

■13. उनके पास संस्कृत भाषा की कोई औपचारिक शिक्षा नहीं थी। कोई रिकॉर्ड नहीं हैं। इसके अलावा, अपनी पुस्तक में उन्होंने अपनी DEFICIENCY को संस्कृत भाषा में स्वीकार किया और प्रोटेस्टेंट क्रिस्चन (जॉन मुइर, विलिम जोन्स, फ्रेडरिक मैक्समूलर और एम ए शेरिंग) द्वारा लिखित हिंदू शशत्रों के अंग्रेजी अनुवाद को पढ़ा।

[हैरानी की बात यह है कि इनमें से किसी भी प्रोटेस्टेंट क्रिस्चन ने संस्कृत भाषा में कोई औपचारिक शिक्षा हासिल नहीं की है, फिर भी भीमराव जी बने उनके लेखन को सच्चे शाश्त्र के रूप में चुना है। कोई भी ज्ञान नहीं होने के बावजूद भीमराव ने हिन्दू शाश्त्रों जैसे कि वेद, स्मृति-ग्रंथ, श्रुति, उपनिषद और पुराणों पर टिप्पणी की]

स्रोत: डॉ. बी.आर अम्बेडकर द्वारा शूद्र कौन थे, पृष्ठ IV
WebLink.https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.282497/page/n7/mode/2up

■14. वे एक औसत छात्र थे, उसने 750 में से 282 अंक प्राप्त किए थे, उसका उच्चतम स्कोर फारसी भाषा में था।

स्रोत: धनंजय कीर, डॉ. अंबेडकर: जीवन और मिशन, बॉम्बे: लोकप्रिय प्रकाशन, 1954, पृष्ठ 19
Weblink. https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12635/page/n7/mode/2up

■15. वे सबसे पहले शूद्रों को “मेनियल्स” के रूप में संबोधित करने वाले पहले व्यक्ति थे।
स्रोत: डॉ। अंबेडकर द्वारा शूद्र कौन थे, पृष्ठ 3
WebLink.https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.282497/page/n7/mode/2up

■16. उन्होंने अपने पूरे जीवन में कभी "मनुस्मृति" नहीं पढ़ी। अपने लेखन में उन्होंने ऐसा ही कहा कि उन्होंने भार्गव की कुछ स्मृति पढ़ी थी।

स्रोत: अंबेडकर वांगमय, खंड 3, पृष्ठ 270
WebLink. https://www.mea.gov.in/Images/attach/amb/Volume_03.pdf

■17. महात्मा गांधी को दिए अपने जवाब में उन्होंने लिखा, “मुझे यकीन है कि हिन्दू गलत आदर्शों को पालन करते हैं और एक गलत सामाजिक जीवन जीते हैं। हिंदुओं और हिंदू धर्म के साथ मेरा झगड़ा उनके सामाजिक आचरण की कमियों पर नहीं है। यह बहुत अधिक मौलिक है। यह उनके आदर्शों से अधिक है।”

स्रोत: डॉ अम्बेडकर द्वारा महात्मा को पत्र, बिन्दु. संख्या. ४४ [कोई भी उनके लेखन से इस तरह का उद्धरण प्राप्त कर सकता है, जिसका नाम जाति उन्मूलन है (Annihilation of caste)]
WebLink.http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/appendix_2.html

■18.. माननीय अम्बेडकर जी कहते हैं कि "यदि हिन्दू राज वापस आ गया तो इसमें कोई सन्देह नहीं होगा कि यह सबसे अधिक प्राकृतिक विपत्ति इस देश पर आ जायेगा। चाहे हिन्दू कुछ भी कहें, हिन्दू धर्म, लिबर्टी, समानता, और भाईचारा के लिए सबसे खराब है। हिन्दू राज को आने से बचाना चाहिए, किसी भी मूल्य पर।

Source: DR. BABASAHEB AMBEDKAR : WRITINGS AND SPEECHES, Volume 8, page 358
मूलतः यह बात उन्होंने अपनी पुस्तक "Pakistan or the Partition of India" में कही है।

■19. अम्बेडकर जी के अनुसार अथर्ववेद Vulger है।

Source:Who were The Shudras : Dr B. R. Ambedkar- page -84

[सनातन के अतिरिक्त यदि कोई अन्य धर्म के व्यक्ति ने किसी धर्म पुस्तक को Vulgar लिखा होता तो उसे बड़ी मुश्किलों का सामना करना पड़ता। लेकिन हिन्दुओं ने कभी भी लेखक को किसी तरह की हानी नहीं पहुंचाई बल्कि बदले में उनको संविधान सभा का अंग बनाया गया।]

■20.. अम्बेडकर कहते हैं कि "राम का जन्म चमत्कारी है और कहने के अनुसार उनका जन्म ऋषि श्रृंग द्वारा बनाए खीर के खाने के से हुआ है, यह कहानी अलंकृत रूप से कही जाती है ताकि एक नंगा सत्य छुपाया जा सके कि राम का जन्म कौशल्या और ऋषि श्रृंग से हुआ जो दोनो पति पत्नी नहीं थे..........और भी अन्य घटनाएं हैं जो राम के जन्म को विवादित चरित्र बताते हैं जिसे नकारा नहीं जा सकता है।"

अम्बेडकर जी ने इसका कोई स्त्रोत नहीं दिया हैं।

[अब विचार कीजिए कि सरकार इनको भारत रत्न दी है? किस कार्य के लिए? यह प्रश्न सनातनियों को पूछना चाहिए। आजकल राष्ट्रवादी इनको पूजते हैं। किस आधार पर?]

Source: Ambedkar Wangmay, Volume 4, Page 344

उन्होंने मूलतः यह बात Riddles in Hinduism में लिखा है। उनको संस्कृत भी नहीं आती थी।

https://ia800409.us.archive.org/17/items/Dr.BabasahebAmbedkarWritingsAndSpeechespdfsAllVolumes/Volume_04.pdf

■21. सायमन किमीशन के समक्ष जब माननीय आंम्बेडकर जी पूछा गया क्या वे चाहते हैं कि Criminal और Aboriginal Tribes को भी वोट देने का अधिकार मिले? Criminal Tribe को वोट के अधिकार से मना कर दिया था। उन्हें ऐसा नहीं लगता था था कि यह सम्भव है कि की उन्हें वोट देने का अधिकार (Adult Suffrage) मिले।

स्रोत: Ambedkr’s Writings and Speeches, Vol. 2. Page 459 and next two pages

(ध्यान रखिए भारत की बहुत सी जातियों को 1871 ई में जन्मजात अपराधी घोषित कर दिया गया था।)

◆ 22. एक असत्य बात प्रचारित किया जाता है कि आंम्बेडकर जी ने जर्मनी में Bonn University में संस्कृत का अध्ध्यन किए थे। जबकि सत्य यह है कि वहां पर भी उन्होंने एकॉनॉमिक्स की पढ़ाई के लिए स्वयम को रजिस्टर किया था, संस्कृत के लिए नहीं। केवल इतना ही नहीं, अप्रैल 1921 ई में उनका रजिस्ट्रेशन हुआ था लेकिन वे कभी एक भी लेक्चर को अटेंड नहीं किया था, परिणामस्वरूप 7 महीने बाद, जनवरी 1922 ई में उनका रजिस्ट्रेशन कैंसल कर दिया गया था। उन्होंने कभी जर्मनी में संस्कृत का अध्ययन किया ही नही।

Source: Ambedkar studies at Heidelberg by Maren Bellwinkel-Schempp
https://velivada.com/2015/01/18/dr-ambedkar-in-germany/

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ज्वलन्त विचारणीय प्रश्न: बताओ भला! वे चाहते थे की हर एक हिन्दू के कुल (जाति) का सर्वनाश (Annihilation) हो जाए. नही तो कोई ऐसी पुस्तक क्यों लिखेगा ? और आप सबको उसके बारे में कुछ पता ही नहीं है।

(कॉपी-पेस्ट करके ही लोगों के साथ साझा करना है। मात्र शेयर नहीं करना है। प्रत्येक व्यक्ति तक पंहुचाना है. अथक अनुसन्धान के बाद लिखा है)

👉 नीचे लगे फ़ोटो को ध्यान से देखिए कैसे जिनेऊधारी ब्राह्णण, कोट पैंट धारी सकपाल का शोषण कर रहा है।। 

लेख साभार देवदास सिंघानिया

मुस्लिम महिलाओं हलाला का हिस्सा बनने के लिए पहले पैसे देकर एक अजनबी से शादी करनी होती है,

 औरतें जो तलाकशुदा पति को वापस पाने के लिए पैसे देकर अजनबी के साथ सो रही हैं

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बीबीसी की एक पड़ताल में पता चला है कि तलाक़शुदा मुस्लिम महिलाओं को इस्लामिक विवाह 'हलाला' का हिस्सा बनाने के लिए कई ऑनलाइन सेवाएं उनसे हज़ारों पाउंड की कीमत वसूल रही हैं.

इन मुस्लिम महिलाओं हलाला का हिस्सा बनने के लिए पहले पैसे देकर एक अजनबी से शादी करनी होती है, उसके साथ सेक्स करना होता है, फिर उस अजनबी को तलाक़ देना होता है ताकि वे अपने पहले पति के पास लौट सकें.

फराह (बदला हुआ नाम) जब 20 साल की थीं तब परिवारिक दोस्त के माध्यम से उनकी शादी हुई. दोनों के बच्चे भी हुए, लेकिन फराह का कहना है कि आगे चलकर उनकी प्रताड़ना शुरू हो गई.

फराह ने बीबीसी के एशियन नेटवर्क और विक्टोरिया डर्बिशायर कार्यक्रम को बताया, ''पहली बार मेरे पति ने पैसों को लेकर मेरे साथ अपमानजनक व्यवहार किया.''
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उन्होंने कहा, '' उन्होंने बाल पकड़कर मुझे दो कमरों में घसीटा. वह मुझे घर से बाहर निकालने की कोशिश कर रहे थे. वह कई मौक़ों पर पागलों की तरह व्यवहार करते थे.''

इतनी प्रताड़ना के बावजूद फराह को उम्मीद थी कि चीज़ें बदलेंगी. फराह के पति का व्यवहार बड़ी तेजी से बदला. आगे चलकर उनके पति ने उन्हें टेक्स्ट मेसेज के ज़रिए तलाक़ दे दिया.
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फराह बताती हैं, ''मैं घर में अपने बच्चों के साथ थी और वो काम पर थे. एक गर्मागर्म बहस के दौरान उन्होंने मुझे एक टेक्स्ट मैसेज भेजा- तलाक़, तलाक़, तलाक.''

यह तीन तलाक है जिसमें पति अपनी पत्नी को तीन बार तलाक़ कहता है. मुस्लिमों के बीच यह प्रचलन में है और ऐसा कहने से इस्लामिक विवाह ख़त्म हो जाता है.

ज़्यादातर मुस्लिम देशों में तीन तलाक़ पर प्रतिबंध है, लेकिन यह फिर भी हो रहा है.

हालांकि ब्रिटेन में यह जानना असंभव है कि कितनी महिलाओं को तीन तलाक़ का सामना करना पड़ा.

फराह ने कहा, ''मेरा फ़ोन मेरे पास था. मैंने उस मैसेज को अपने पिता के पास भेजा. उन्होंने कहा कि तुम्हारी शादी अब ख़त्म हो गई. तुम अब उनके साथ नहीं रह सकती हो.''

फराह का कहना है कि वह बुरी तरह से घबरा गई थीं, लेकिन वह अपने पूर्व पति के पास लौटना चाहती थीं.

फराह का कहना है कि वह उनके जीवन का प्यार था. फराह ने कहा कि उनके पूर्व पति को भी इस तलाक़ के लिए खेद था. अपने पूर्व पति को पाने के लिए फराह विवादित चलन हलाला का हिस्सा बनना चाहती थी.

तीन तलाक़ से पीड़ित महिलाओं के छोटे तबके में हलाला को स्वीकार किया जा रहा है.

◼️जोखिम भरा है हलाला

मुस्लिमों के एक बड़े वर्ग का मानना है कि हलाला एकमात्र उपाय है जिसके सहारे तलाक़शुदा ज़िंदगी ख़त्म हो सकती है और विवाह को फिर से बहाल किया जा सकता है. लेकिन कई मामलों में जो महिलाएं हलाला चाहती हैं, उनके लिए यह जोखिम भरा रहता है.

आर्थिक रूप से इनका दोहन किया जाता है, ब्लैकमेल किया जाता है और यहां तक की यौन प्रताड़ना का भी सामना करना पड़ता है. मुस्लिमों का बड़ा तबका इस चलन के सख्त ख़िलाफ़ है. इनका कहना है कि इस्लाम में तलाक़ से जुड़े नियमों की व्यक्तिगत रूप से ग़लत व्याख्या की जा रही है.
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◼️बीबीसी की पड़ताल

लेकिन बीबीसी की पड़ताल में पता चला है कि कई ऑनलाइन सर्विस के ज़रिए हलाला को अंजाम दिया जा रहा है. कई मामलों में तो महिलाओं से हज़ारों पाउंड की कीमत वसूली जा रही है.

फ़ेसबुक पर एक आदमी ने हलाला सर्विस का विज्ञापन किया था. इस व्यक्ति ने एक अंडरकवर बीबीसी संवाददाता से कहा कि इसमें एक तलाक़शुदा मुस्लिम महिला को सवा दो लाख रुपये (£2,500) का भुगतान करना होता है. इसके साथ ही शादी पूरी करने के लिए उसके साथ सेक्स करना होता है और उसी वक़्त फिर उसे तलाक़ देना होता है.

उस आदमी ने कहा कि उनके साथ और कई लोग काम कर रहे हैं.

इसमें से एक ने दावा किया कि हलाला की प्रक्रिया पूरी होने के बाद शुरू में उन्होंने महिला को तलाक़ देने से इनकार कर दिया था. यहां किसी ने नहीं कहा कि इसमें कुछ ग़लत है.

अंडरकवर संवाददाता के साथ बातचीत के बाद जब बीबीसी ने आधिकारिक रूप से इस व्यक्ति से संपर्क किया तो उन्होंने अपने ऊपर लगे सारे इल्जामों को ख़ारिज कर दिया.

उन्होंने कहा कि वे हलाला विवाह में कभी शामिल नहीं रहे. उनका कहना था कि उन्होंने फ़ेसबुक अकाउंट महज सामाजिक रूप से एक प्रयोग के लिए बनाया था.

◼️क्या किया फराह ने

फराह हताशा के कारण अपने पति से जुड़ना चाहती थीं. फराह ने हलाला को अंजाम देने वाले लोगों की तलाश शुरू की.

फराह ने कहा, ''मैं जानती थी कि जो लड़कियां परिवार से पीछे छूट गई थीं, उन्होंने वापसी के लिए ऐसा किया. वे मस्जिद गईं. वहां पर एक ख़ास कमरा होता है जिसे बंद कर दिया जाता है. यहां इमाम या कोई और इसे अंजाम देता है. वह महिला के साथ सोता है और वह अन्य लोगों को भी उस महिला के साथ सोने की इजाजत देता है.''

लेकिन पूर्वी लंदन में इस्लामिक शरिया काउंसिल तालक़शुदा महिलाओं को लेकर नियमित रूप से काम कर रहा है. काउंसिल हलाला विवाह की कड़ी निंदा कर रहा है.

इस संगठन की खोला हसन ने कहा, ''यह ढकोसलापूर्ण शादी है. यह पैसा बनाने का ज़रिया है और मजबूर महिलाओं का शोषण है.''

उन्होंने आगे कहा, ''यह पूरी तरह से हराम है. इसके लिए इससे कड़े शब्द का इस्तेमाल नहीं किया जा सकता. इसका दूसरा उपाय मदद और काउंसलिंग है. हमलोग ऐसा करने के लिए किसी को अनुमति नहीं देंगे. चाहे जो भी हो लेकिन आपको हलाला की शरण में नहीं जाना चाहिए.''

फराह ने आख़िर में तय किया कि वो अपने पूर्व पति के साथ नहीं जाएंगी और न ही हलाला का रास्ता अपनाएंगीं. हालांकि फराह चेतावनी देती हैं कि उनके जैसी स्थिति में कई औरतें हैं और वो कुछ भी करने को तैयार हैं

वो कहती हैं, ''आप एक तलाकशुदा औरत की हालत नहीं समझ सकते. उस दर्द को एकाकीपन को नहीं समझ सकते. कुछ औरतें जैसा महसूस करती हैं आपको अंदाज़ा भी नहीं होता.''

फराह अपनी बात खत्म करते हुए कहती हैं, ''अपने फैसले के बाद अब मैं बेहतर स्थिति में हूं और कह सकती हूं कि ऐसा करना गलत है और मैं कभी ऐसा नहीं करूंगी लेकिन शायद कुछ समय पहले मैं बहुत बेचैन थी कि किसी तरह मुझे फिर अपने पति के साथ रहने का मौका मिल जाए